大家好，今天来为大家解答佛教温柔句子有哪些这个问题的一些问题点，包括佛教中关于莲蓬的诗句也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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[One]、逝者一路走好的佛教语有哪些
〖One〗、匆匆过客美名传，我们怀念你，安息吧，一路走好，驾鹤西去留美名、永远活在人们的心间。
〖Two〗、来路无可眷恋，愿你安息，愿你在天堂一路走好，被温柔以待。
〖Three〗、愿另一个世界，没有天堂，也没有地狱、只有安息。
〖Four〗、安息，请带上所有人对你的祈祷与祝福。
〖Five〗、一个普通冬日，你悄然离开了，愿逝者安息，生者坚强！
〖Six〗、愿逝者安息，祝亲人平安，无论是人间还是天堂，希望所有人是平和而满足的。
[Two]、佛教中关于莲蓬的诗句
1.关于“莲蓬”的诗句有哪些
1.“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
1.“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
2.“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。”
3.“浅笑擘莲蓬，去却中心苦。”
4.“无客同羹莼菜，有人为剥莲蓬。”
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（亡通：无）
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
六月到盘洲，水阁盟鸥鹭。面面纳清风，不受人间暑。
彩舫下垂杨，深入荷花去。浅笑擘莲蓬，去却中心苦。
自结床头尘尾，角巾坐枕孤松。片云承日过山东。起听荷叶雨，行受芷花风。
无客同羹莼菜，有人为剥莲蓬。东墙年少未从容。何因知我意，吹笛月明中。
踏车不用青裙女。日夜歌声苦。风流墨绶强跻攀。唤起潜蛟飞舞、破天悭。
公庭休更重门掩。细听催诗点。一尊已咏北窗风。卧看雪儿纤手、剥莲蓬。
天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。
翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
朝出沙头日正红，晚来云起半江中。
赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。
早晨的江岸边红红的太阳当空朗照；傍晚时分，江面上空风起云涌，骤雨袭来。幸亏碰上了已经相识的邻家女子，两只莲舟并在一起，这样就不怕风吹雨打了。
瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通？不堪翠减红销际，更在江清月冷中。
拟欲青房全晚节，岂知白露已秋风。盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
盛开在夏季的莲花到了秋天经受不住风霜的侵袭而渐渐凋萎了。淡淡的清香也不再引起路人欣赏的兴趣了。在江清月冷中，更不能让人忍受的是秋莲的花叶已经败落了。
本来还以为莲蓬成长起来可以保持秋莲的晚节，哪里知道白露之时秋风已经刮起。大自然的变化和人世的变化一样，盛衰都在我的老眼中历历分明，还是不要让小船上的酒杯空着，珍惜眼前的好时光吧。
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河（星津指银河），船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪（应该出自《洛神赋》“凌波微步罗袜生尘”），到今天莲花都有洛神的香尘残留。
〖One〗、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。--《清平乐·村居》宋代：辛弃疾
译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
朝出沙头日正红，晚来云起半江中。赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。
译文：早晨的江岸边红红的太阳当空朗照；傍晚时分，江面上空风起云涌，骤雨袭来。幸亏碰上了已经相识的邻家女子，两只莲舟并在一起，这样就不怕风吹雨打了。
因莲有出於泥而不染，又是佛教文化其中的元素，故莲及莲蓬也常用于艺术作品中，其中中国铜领域第一人的朱炳仁先生的当代熔铜艺术的代表性作品就是莲蓬，有写意的写实的，将莲蓬的表现丰富多样，而独具艺术特色。
莲蓬自古以来便有祝福的含义，观世音菩萨所坐就是荷花的花心—莲蓬。
莲蓬多含莲子，莲子是“连子”的谐音。莲蓬多子寓意为“多子多孙，子孙满堂”。
莲在佛教中意义非凡，许多的佛像都塑造为跣足站立于莲座上，莲花的花瓣环绕在莲蓬的四周，莲花圣洁美丽，莲蓬质朴淳厚，具有神圣洁净的象征意义，契合了佛教造像中所追求的庄严美和典型美。
朝出沙头日正红，晚来云起半江中。赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。
早晨的江岸边红红的太阳当空朗照；傍晚时分，江面上空风起云涌，骤雨袭来。幸亏碰上了已经相识的邻家女子，两只莲舟并在一起，这样就不怕风吹雨打了。
瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通？不堪翠减红销际，更在江清月冷中。拟欲青房全晚节，岂知白露已秋风。盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。
盛开在夏季的莲花到了秋天经受不住风霜的侵袭而渐渐凋萎了。淡淡的清香也不再引起路人欣赏的兴趣了。在江清月冷中，更不能让人忍受的是秋莲的花叶已经败落了。
本来还以为莲蓬成长起来可以保持秋莲的晚节，哪里知道白露之时秋风已经刮起。大自然的变化和人世的变化一样，盛衰都在我的老眼中历历分明，还是不要让小船上的酒杯空着，珍惜眼前的好时光吧。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑话。便低头羞涩微笑，一不留神，头上的玉簪掉落水中。
中国人对莲蓬的喜爱自古至今，观音盘坐的莲花座，就是荷花的花心——一只硕大的莲蓬。莲蓬里多含莲子，而莲子是“连子”的谐音，古人寓意为“多子多孙，子孙满堂”。
因莲蓬翠绿娇小，点缀在绿叶红花之间，煞是惹人怜爱，于是诗人笔下莲蓬也是极其的可爱，憨态可掬的。清平乐·村居宋代：辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
（亡通：无）南歌子·天上星河转宋代：李清照天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。
起解罗衣聊问、夜何其。翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。
旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。
生查子宋代：洪适六月到盘洲，水阁盟鸥鹭。面面纳清风，不受人间暑。
彩舫下垂杨，深入荷花去。浅笑擘莲蓬，去却中心苦。
临江仙宋代：彭元逊自结床头尘尾，角巾坐枕孤松。片云承日过山东。
起听荷叶雨，行受芷花风。无客同羹莼菜，有人为剥莲蓬。
东墙年少未从容。何因知我意，吹笛月明中。
虞美人（张宰祈雨有感）宋代：陈克踏车不用青裙女。日夜歌声苦。
风流墨绶强跻攀。唤起潜蛟飞舞、破天悭。
一尊已咏北窗风。卧看雪儿纤手、剥莲蓬。
〖One〗、《画堂春·外湖莲子长参差》
外湖莲子长参差，霁山青处鸥飞。水天溶漾画桡迟，人影鉴中移。
桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖，分得翠阴归。
译文：外湖长满了莲蓬，望去参差错落，颇有韵致。天已放晴，雨后青山格外翠绿，在湖山掩映的绿阴深处，有一起起雪白的鸥鸟儿在蓝天碧水间飞翔，极其鲜明悦目。俯仰上下天光水色，只见水天相连，蓝天荡漾于碧波之中，绿水漾入云天之上，广袤天际，蔚为奇观。
游人为饱览湖光山色，听任画船在水上缓缓行进。湖水明澈，波平如镜，游人坐在船上，人影映在水中，宛如在明镜中移动，别是一番幽美的境界。
船上歌女双双唱起《桃叶歌》来，轻柔婉转的歌声，久久在空问回荡。歌女所着的杏红衫子，在青山、绿水、蓝天的交相映衬下，更加加深了它的鲜艳色彩。
偏西的阳光照射到游船上面，歌女们都采了一枝荷叶用来遮面，以躲避斜晖，直到游船归去时，自己还感到分得了一份绿荷扇子带来的凉意呢。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。
妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
译文：茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了凤凰山。
〖Three〗、《采莲子·船动湖光滟滟秋》
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
译文：湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。
晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。
译文：荷花的清香飘满辽阔的湖陂，年轻的姑娘贪玩爱耍把采莲延迟。傍晚她戏弄湖水把船头淋湿，更脱下红裙网罗池中鸭儿。
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
1.莲蓬头碧绿碧绿的，像女孩子穿的莲蓬裙，远看莲蓬像一个铃铛，还像浴室里用的花洒，更像房间里用的吊灯。近看莲蓬的脸，好像有一只只眼睛。
2.莲蓬有一种淡淡的清香，里面的莲子更是一颗颗宝贝。
3.我最爱吃莲蓬了，一个莲蓬里有好多莲子呢！
4.莲蓬有一个绿色的外衣，脱去外衣，里面有一颗颗小小的莲子。
5.我家有一个荷花池，荷花落了，长出许多可爱的莲蓬。
6.莲蓬里有很多莲子，我最爱吃莲蓬了！
7.将莲蓬剥了开来。里面有很多“棉花”呢！里面还有许多淡绿色的莲子宝宝，它们多像子弹呀，有的胖，有的瘦，形态不一。
8.莲蓬闻起来很香，那应该是荷花妈妈留下来的清香吧！
9.莲蓬摸起来软绵绵的，好像里面有许多棉花人呢！它脸上凹凸不平，疙疙瘩瘩的，皮肤很不好，好像长满了青春痘呢！
10.莲蓬像一块绿色的面包，软绵绵的，里面还有莲子心呢。
苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小冬撑将去，歌声嘹亮赋采莲。
最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
铅华汰尽远轻浮，水镜寒光照晚秋。
粉蝶无由寻彩蕊，风摇莲子浅滩头。
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。
佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。
莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。
有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。
况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。
如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。
象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。
就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。
可见，莲是佛国净土的象征。不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。
莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。
莲花含有？皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。
莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的前十弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并了解到舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。
后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。如今，莲花在佛教被尊为“圣物”。
佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。
因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧。
[Three]、形容佛前一朵莲的诗句
关于佛与莲的诗句 1.关于“佛与莲花”诗句有哪些
〖One〗、《渌水曲》唐代：李白渌水明秋月，南湖采白苹。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。 〖Two〗、《青阳渡》魏晋：佚名青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。
下有并根藕，上有并头莲。释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。
水下有连成线的藕，上面有大头莲子。 〖Three〗、《曲池荷》唐代：卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。 〖Four〗、《采莲曲》唐代：白居易菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。
采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑，一不留神，头上的玉簪掉落水中。 〖Five〗、《晓出净慈寺送林子方》宋代：杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
释义：青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。
释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
释义：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳，荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑话，便低头羞涩微笑，一不留神，头上的玉簪掉落水中。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
释义：到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年，
一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。
六月的莲花为我提供了今生与来世的境界，
与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲，
把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。
我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品，
浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。
多少个六月，莲花池的水养育了诗歌，
我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了，
莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背，
我要为的后代回到生活的浴缸里，
〖One〗、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
〖Two〗、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
〖Three〗、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
〖Four〗、莲，在雨色朦朦时节，让那圆圆满满的叶，沾满晶莹的雨珠，如珍珠般，映射出莲清淡干净的容颜，在月色银辉如水的夜色间，悄然打动世人的眼。在岁月的递增间，越发喜爱那一池碧波里剔透干净的玉颜，在莲的神韵间，发觉生活的简单和满足。就让繁琐淡去，让岁月静好，一世安然。“看取莲花净，应知不染心。”佛曰：淡定即从容，世间风月，不忘初心，赏花的心情，总能心静即安。
〖One〗、我不愿在岁月的门楣间，感叹人生的苦涩，让丝丝怨意蔓延开来。莲，在瞬间的完美中，定格一世的安宁。在盛开的季节里，让人忘却凋零的悲切。就在这繁华喧闹的夏日里，莲轻浮在圆润的叶间，听涛涛水流的轻吟。仿佛一世静好的期盼，在微风拂面的月色间，在心底荡漾开来。
〖Two〗、谁说，读懂过莲的傲骨？在一波荡漾间，发现那孤独傲然的心灵。从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。
〖Three〗、在莲瞬间的娟秀间，读懂岁月匆匆的碾转、聚与散。让如烟的往事，在轮回间，沉淀，在莲的一朵禅意间，浮生花开，月静日长，最终，岁月沉香。
莲花池，养大了我的梦想我的梦想变成金鱼在池里游玩了多年，我把生命的卵产在水草上，因此，我做了一回母亲。
黄昏从池边爬过，一晃十年，鳞片积累成漂亮的皱纹。一条鱼，老了。
六月的莲花为我提供了今生与来世的境界，与莲花作伴，我的脸颊沾满慈悲，把苦难托出水面，莲花是我的菩萨。六月，莲花坐在生日上，诗歌被浮萍托起出淤泥而不染，我是一条清贫的鱼只能把诗歌当成贡品，游在水里听莲花在耳边念诗，浪漫之下，我把眼泪塞进了淤泥。
多少个六月，莲花池的水养育了诗歌，诗歌长大了，而我真的老了。我的岁月被池水洗刷得不再是岁月了，莲花池，像外婆那样安抚着我受伤的脊背，莲花池，我经常怀念的地方，我要走了，我的梦想要上岸了，我要为的后代回到生活的浴缸里，我要把纯洁带上把淤泥带上，我还要带上莲花池的宽容。
6.写莲的诗句至少10个,有关莲与名人的事迹,莲与佛教的渊源
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
提问者是初2的吧.我也是.上周刚写完这个作业.呵呵.
有问题互相请教吧.我QQ号：420945143
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。
佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。
莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。
有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。
况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。
如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。
象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。
就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。
可见，莲是佛国净土的象征。不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。
莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转86页）（上接50页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。
莲花含有？皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。
莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的前十弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并了解到舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。
后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。如今，莲花在佛教被尊为“圣物”。
佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。
因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧。
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