关于饱暖思淫欲的诗句

关于饱暖思淫欲的诗句

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关于饱暖思淫欲的诗句

本文目录

  1. 关于饱暖思淫欲的诗句
  2. 关于戒欲的诗句

[One]、关于饱暖思淫欲的诗句

1.类似“饱暖思淫欲”的句子有哪些

1.衣食足而知荣辱。

5.懒惰是很奇怪的东西,它使你以为那是安逸,是休息,是福气;但实际上它所给你的是无聊,是倦怠,是消沉;

9.许多人认为承认有压力是意志薄弱的表现。

10.一切都是态度决定的:当心你的思想,它们会成为你的语言;当心你的语言,它们会成为你的行动;当心你的行动,它们会成为你的习惯;当心你的习惯,它们会成为你的性格;当心你的性格,它会成为你的命运。

14.夕阳易逝的叹气、花开花落的懊恼、人生本是不快活的!

15.人不是因为拥有的东西太少,而是想要的东西太多。

饱暖思淫欲”下一句是:饥寒起盗心。

饱暖思淫欲,饥寒起盗心:指吃饱穿暖生涯充裕而不思进取,就会发生淫乱放纵的动机;饥寒交迫生活困窘时,假如不能奉公守法就会产生偷盗的念头。意谓人在饱温暖饥寒时都要戒生非分之念。

出处:出自《增广贤文》拓展资料:《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目是一本历史著作。

书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面,一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面,但它倡导行善做好事,则是值得肯定的。

发音 bǎo nuǎn shēng yín yù,jī hán qǐ dào xīn

出处明·贾仲名《对玉梳》第三折:“[正旦唱]这厮只因饱暖生淫欲……[正旦唱]便休想似水如鱼。”

示例这个程朝奉拥着巨万家私,所谓~,心里只喜欢的是女色。

★明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十八

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[Two]、关于戒欲的诗句

1.关于戒色的诗句

二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。

二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。

妩媚娇羞本是空,淫欲习气来做工。狠心来把习气断,清凉自在做主公。

红粉佳人体态妍,相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈,不削功名也削年

春心一动弃千般,只晓偷来片刻欢,损德招灾都不管,爱河浪起自伤残。

空即色来色即空,色字头上利刀锋。劝君莫堕迷魂阵,何愁富贵不相逢。

少年休去被花迷,失足青楼空惨凄。散尽钱财实可惜,一有疾病更难提

闲花野草且休拈,赢得身安心自然。山妻本是家常饭,不害相思不费钱。

贪花好色罪弥天,折福短寿苦无边。奇男倚天抽宝剑,英雄定过美人关!

休逞少年狂荡,莫贪花酒便宜。脱离烦恼是非,随分安闲得意。

莫到妓家买欢笑,欢笑过后是号啕。劝尔锦床仔细看,色字头上有利刀。

淫欲之欢片刻间,后来灾害重如山。慧心剑斩淫魔去,快乐逍遥似神仙。

若要戒欲很简单,一念不动即过关。勿思新奇清心乱,便是逍遥自在仙。

人言是牡丹,佛说是花箭。射人入骨髓,死而不知怨。

若要戒欲很简单,一念不动即过关。勿思新奇清心乱,便是逍遥自在仙。

莲花开放碧池中,淫如刀枪利更凶,一念之差名已削,好兆翻为恶兆逢。

情欲是毒令人苦,美色犹如伤人虎,邪淫是祸不是福,悬崖勒马大丈夫。

即凡即圣色如空,可称弥勒佛金童,即圣即凡空是色,一世修身枉用功。

阳台一梦欢何有,阴律三章惨不禁,试问淫人妻女者,谁甘妻女被人淫。

天眼如车瞬息间,报应昭彰在近来,淫人妻女人淫报,风流莫恋害晚年。

磊落豪雄号丈夫,纲常正义赖撑扶,莫因方寸情关锁,辱家亡身丧远图。

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑

佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

佛曰。坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭

老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”——《道德经·德经第十二章》

老子说:“缤纷的色彩看久了就会让人两眼昏花,美妙的音乐听久了就会使人耳聋失聪,山珍海味吃多了反而使人胃口病伤而厌恶饮食。驱马奔驰,围捕田猎,时间久了会让人心智狂乱而纵情放荡。贪求宝物而不知满足,时间久了就会使人行为乖戾而举动失常。”

“夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚味美服好色音声也;所下者,贫贱夭恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”——《庄子·外篇·至乐》

世上的人们所尊崇看重的,是富有、高贵、长寿和善名;所爱好喜欢的,是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声;所认为低下的,是贫穷、卑微、短命和恶名;所痛苦烦恼的,是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声;假如得不到这些东西,就大为忧愁和担心,以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊!

你尝试读一读这些经文,这些文字还是比较容易明白的。

《佛遗教经》当制五根,勿令放逸,入于五欲。……若纵五根,非唯五欲将无涯畔,不可制也,亦如恶马,不以辔制,将当牵人堕于坑坎。

如被劫贼,苦止一世,五根贼祸,殃及累世,为害甚重,不可不慎,是故智者制而不随。此五根者,心为其主,是故汝等,当好制心。

心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。……譬如狂象无钩,猿猴得树,腾跃踔踯,难可禁制。

当急挫之,无令放逸。纵此心者,丧人善事,制之一处,无事不办。

是故比丘,当勤精进,折伏汝心。当知多欲之人,多求利故,苦恼亦多。

少欲之人,无求无欲,则无此患。若欲脱诸苦恼,当观知足。

知足之法,即是富乐安隐之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐。

不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫。

知足之人,虽贫而富。不知足者,常为五欲所牵,为知足者之所怜愍。

《八大人觉经》第二觉知,多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起。

少欲无为,身心自在。第三觉知,心无厌足,惟得多求,增长罪恶。

菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。

〖One〗、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——春秋孔子《论语·学而》

译文:孔子说:"学习后经常温习所学的知识,不也32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431353335很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?"

〖Two〗、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——春秋孔子《论语·学而》

译文:曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?”

〖Three〗、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——春秋孔子《论语·为政篇》

译文:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

〖Four〗、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——春秋孔子《论语·为政篇》

译文:一味读书而不思考,就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识,甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研,则终究是沙上建塔,一无所得。

〖Five〗、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——春秋孔子《论语·里仁》

译文:见到贤能的人就要(努力向他)看齐,见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。

〖Six〗、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——春秋孔子《论语·述而》

译文:孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选取他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。”

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时,黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。

----颜真卿少年易学老难成,一寸光阴不可轻。----朱熹吾生也有涯,而知也无涯。

----庄子少壮不努力,老大徒伤悲。--《长歌行》时间的步伐有三种:未来姗姗来迟,现在像箭一样飞逝,过去永远静立不动。

--席勒谁对时间最吝啬,时间对谁越慷慨。要时间不辜负你,首先你要不辜负时间。

放弃时间的人,时间也放弃他。人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。

时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。----郭沫若最严重的浪费就是时间的浪费。

----布封时间,每天得到的都是二〖Fourteen〗、小时,可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量,给懒散的人只留下一片悔恨。----鲁迅世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最容易被人忽视,而又最令人后悔的就是时间。

----高尔基时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。----鲁迅★你热爱生命吗?那幺别浪费时间,因为时间是组成生命的材料--富兰克林★把活着的每一天看作生命的最后一天。

--海伦·凯勒★一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。★落日无边江不尽,此身此日更须忙--陈师道★在今天和明天之间,有一段很长的时间;趁你还有精神的时候,学习迅速办事--歌德★莫等闲,白了少年头,空悲切--岳飞★岁去弦吐箭。

--孟效★盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人。

—陶渊明★一年之计在于春,一日之计在于晨。--萧绎***********************************************1.如切如磋,如琢如磨------> 2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧> 3.十年磨一剑------唐.贾岛> 4.不是虚心岂得贤------宋.王安石> 5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游> 7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼> 8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹> 9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌> 10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄> 11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明> 12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊> 13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞>***********************************************古代的“劝学诗”,按其内容大体可以分为六类:[One]、立志少小多才学,平生志气高。

别人怀宝剑,我有笔如刀。(《神童诗》)朝为田舍郎,暮登天子堂。

将相本无种,男儿当自强。(《神童诗》)读律看书四十年,乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。(明杨继盛《言志诗》)[Two]、勤学三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)力学如力耕,勤惰尔自知。

但使书种多,会有岁稔时。(宋刘过《书院》)[Three]、惜时青青园中葵,朝露待日晞。

阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(《长歌行》)盛年不再来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

有花堪折直须折,莫待无花空折枝。(唐《金缕衣》)昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼。

世人但知悔昨日,不觉今日又过了。水去汩汩流,花落日日少。

万事立业在今日,莫待明朝悔今朝。(佚名《昨日歌》)今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(明文嘉《今日歌》)明日复明日,明日何其多。

我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。

朝看东流水,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。

(清钱泳《明日歌》)[Four]、方法读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过,切身须要急思量。

(宋陆九渊《读书》)读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。

(唐韩愈《劝学诗》)[Five]、体会半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。

(宋朱熹《观书有感》)昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。

(宋朱熹《观书有感》)[Six]、乐趣木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。

(元翁森《四时读书乐》冬)春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。读书求学不宜懒,天地日月比人忙。

燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。(民国熊伯伊《四季读书歌》春)。

《大戴礼记·盛德》:“故明堂,天法也;礼度,德法也。所以御民之嗜欲好恶,以慎天法,以成德法也。刑法者,所以威不行德法者也。”卢辩注:“礼,谓三百三千也,唯有仁德也。”王聘珍解诂:“德法者,躬行心德,垂为法象也。”

如果你不等待着要说出完全的真理,那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外,真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服,它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。--(英)罗素

人之为善,百善而不足。--(宋)杨万里

行善的人应该觉得自己快乐才对。--(法)罗曼.罗兰

廉生威”的《官箴》、李商隐“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”的《咏史》、王勃“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”的《滕王阁序》、“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”的《论语子路篇》

勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

《喷玉泉冥会诗八首·白衣叟途中吟二首》

《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》

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