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[One]、大雁归来读读写写作文
1.仿写大雁归来的作文
喜欢在太阳下山时出走，踩在暖暖阳光下，任微风拂起整齐干净的发丝，轻吻无瑕的脸颊。
喜欢在太阳下山时出走，踩在暖暖阳光下，任微风拂起整齐干净的发丝，轻吻无瑕的脸颊。
什么也不想，什么也不必想。仿佛置身于世外的鸟语花香，潺潺流水之中，余晖中的大雁，排着整齐的“人”字从无际掠过，引出无尽诗意，正如刘禹锡《秋词》中所说：“晴空一鹤排云上，便引诗情到绩缉贯垦卟旧诡驯韩沫碧霄。”
大自然的魅力无穷无尽，总是让人感觉若即若离的一种朦胧。所谓的“鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，虎啸深山”，便是大自然的一点极致。
江山如娇多娇，引无数英雄竞折腰，这或许便是大自然的另一番风情。曾几何时，大自然的景物被文人用作托物言志、借景抒情的工具，大自然则又披上了一层神秘的感情面纱，与诗人、作家同悲共喜，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下”……上下五千年，滚滚长江水，华夏一代代炎黄子孙，与大自然和谐相处时，又不断点缀修饰着这位伟大的母亲，这位世界上最漂亮、最温柔、最贤惠的母亲。
漫步山间小道，最惬意的便是能走在遮风挡雨的参天大树下，静听周围的虫鸣鸟啼。放眼田野，是数不清的相互缠绕点缀的花草树木。
脚下的路湮没在幽深的丛林中，延伸至未知的前方……渐渐地，融入大自然。只有不需要任何修饰装扮的景色，才是最美的新娘。
正如清朝大学者王国维谈的“有我之境”与“无我之境”的相互渗透、相互融合。何为有我？何为“无我”？大自然的默契不是任何矫揉造作的修饰能媲美的，是用任何已知的华丽的言语都不能描摹的。
大漠孤烟直，长河落日圆。大自然的每一点，每一滴，都给人以一种无法超越的和谐的韵味。
喜欢在疲惫的时候外出，远离尘世的喧嚣，世事的纷扰，独自享受这江上之清风，山间的明月的寂静。欣赏大自然，给自己一点抚慰。
余晖中的大雁，轻轻掠过头顶，朝着太阳升起的方向翱翔。红彤彤的落日，散发着她的余晖，铺洒在纷忙的人群身上，便是一种别致，一种惬意，是你、我、他都拥有的一点灵动。
俗话说得好：一年之计在于春，一日之计在于晨。春天，好比是一个美丽的姑娘。只要她走过的地方，万物复苏，百花齐放，到处是鸟语花香，一派勃勃生机。今天下午，我正走在回家的路上，我突然听见天上传来了嘎嘎的声音，我抬头一看，呀！一群大雁正从南方飞往北方。它们一会儿排成八字形，一会儿排成三角形……有一只大雁在前面领队。哈哈，原来是它在嘎嘎地叫。我想，它一定是这群大雁中的首领，它是在喊“一二一，一二一，”怕那些比较小的雁子走丢了吧。远望它们像自由自在的风筝在天空中展翅飞翔。
大雁归来了，春天来了。她带着生命和希望，步履轻盈地来了。它充满了希望，充满了生机，充满了欢乐。我爱这五彩斑斓的春天。
“一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天来到了。”这一句是说大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。在作者心目中，大雁像人类一样具有灵性。
“一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天”。这一句是说归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
“在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停留的大雁。”这表现了作者对大雁的喜爱、珍视。
“这些孤雁是伤心的单身……它们是丧失了亲人的幸存者。”作者为孤雁而感伤，为它们失去亲人而悲哀伤痛，字里行间流露出对枪杀大雁者的反感乃到愤恨。
“每天年三月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做**注。”大雁用生命实现联合的信念，而人类却遥不可及，表现了作者对大雁的赞扬、钦佩、崇敬之情。
“在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。”这一句是说春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不地向南飞行200英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。大雁到了目的地，时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。
它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲〔多年生草本植物，别名蒲黄、蒲草，是制造人造棉和纸张的原料）身上的冬天。
从早到晚，它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语，是它们在论述食物的价值。它们现在所吃的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着，所以才未被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔①〔棉尾兔：北美的一种野兔，性情温和〕、田鼠以及环颈雉〔环颈雉也称野鸡、雉鸡，主要分布在亚洲，原产于我国。19世纪初，欧美引进，数量剧增，已成为当地主要狩猎资源〕所发现。
在那儿，有很长一段时间都是静悄悄的，人们听到的只是沙锥鸟扇动翅膀的声音，远处的一只猫头鹰的叫声，或者是某只多情的美洲半蹼鹬从鼻子里发出的咯咯声。然后，突然间，刺耳的雁叫声出现了，并且带着一阵急促的混乱的回声。有翅膀在水上的拍打声，有蹼的划动而发出来的声音，还有观战者们激烈的辩论所发出的呼叫声。随后，一个深沉的声音算是最后发言，喧闹声也渐渐低沉下去，只能听到一些模糊的稀疏的谈论。
可这篇文章为你展现的大雁不仅仅是大雁，它们更是春天的使者，当大雁来临到我们面前时，就说明春天的到来。然而，这描写的极具人性化色彩的大雁身上，作者也在揭示这我们人类所失去的一些东西。
作者写道“一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。”从这句话当中，我深切地感受到了大雁那种充满生气，生机勃勃的生命状态，以及它们对万物的那种亲切喜爱之情。而这样的一种精气神，如今在我们人类的社会却已非常少有。本应拥有蓬勃生气的孩子们，在功利的教育下也一个个变得古板，失去了自由自在生命的快乐。一个个大人在这个物欲纵横的时代，整天的为贫贱而忧愁，为名利而忙得焦头烂额，完全失去了一个生命应有的生气。
“第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。”这种群体的团结与种族的友好也是我们所缺乏的。黑暗的社会环境，孕育了一颗颗黑暗的心。小悦悦事件震惊了我们，同时也刺痛了整个社会的神经，在不知不觉中，我们的社会渐渐失去了爱心与温情，甚至有些人连做人最起码的良知与善良也不觉丢失了。
大雁们的和睦与相亲相爱的确也令我们为之震撼。人类不断进化，心思却不断复杂，和谐的群居生活已不再拥有。
要整体感知课文内容，首先要把握课文中知识与情感两种成分的轻重，课文也介绍大雁的生活习性，但是，很明显，侧重点不在介绍知识而在抒***怀。
因此，整体感知课文内容，也应该着重把握作者的情怀。课文中有“爱鸟者”这个概念，作者称自己为“爱鸟者”，的确，一个“爱”字贯穿全文，抓住这个“爱”字就容易整体把握课文内容。
作者多用拟人手法描写大雁，这种写法不单纯是一种修辞手法的运用，而且表达了作者对大雁的喜爱之情。作者对大雁是那样有感情，他喜欢观察它们，研究它们，知之愈多，爱之愈深。
因此，大雁在作者心目中，像人类一样具有灵性，雁群就像人群似的。大雁是报春的使者，作者把春雁的数目看作自己农场春天富足的两大标准之一，他是那样珍爱大雁。
春雁觅食前后的鸣叫，似乎先有一场辩论，返回后还会论述食物的价值。作者为孤雁而感伤，为它们失去亲人而悲哀伤痛，不必说，这也是对枪杀大雁者的反感乃至愤恨。
晚上大雁群居沼泽，作者说那是他们的集会，他喜欢听那种集会的种种声响。作者心目中，大雁具有联合的观念，可谓全球一体化，正是人类所不及的。
作者心目中，大雁的迁徙活动是富有诗意的，它们对人类有益无损，大雁归来的鸣叫，简直是带有野性的诗歌。总而言之，作者认为，大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势而去伤害它们。
保护野生动物，珍爱野生动物，就是全文的主旨。从写作上说，形象性、知识性、抒情性的完美结合，是一大特色。
大雁的形象，在作者笔下，跃然纸上，声情并茂。无论描写大雁归来，还是描写大雁觅食、集会，作者按照大雁行为的过程，有层次地细细地加以描写，让人如见其形，如闻其声。
关于大雁的知识，作者介绍了自己苦心孤诣的发现，诸如飞行路线之直，雁队的数字分析，为人们闻所未闻，让读者分享作者的发现之乐。浓郁的抒***彩更是一大特色。
字里行间注满爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬，他为大雁担惊受怕，为遍体创伤的孤雁的不幸而悲哀伤痛，他为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣声由衷喜爱，即使不是直抒胸臆，笔墨中也饱含感情。
[4]教学建议[One]、可以引《敬畏自然》中的一句话来激发学习兴趣：《敬畏自然》说：“再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。”
利奥波德，这位美国著名伦理学家，他对大雁，正是这样，他把大雁看做与自己平等的生命，看做宇宙智慧的创造物，看做宇宙之美的展示者。他怀着喜爱的心情、欣赏的心情，观察大雁种种活动情景，他对大雁感同身受的情感体验，能让我们走近大雁。
也可以从已知引向未知：大雁，我们并不陌生。那么，你对大雁有哪些了解呢？（大家谈）《大雁归来》的作者是作了一番观察和研究的。
他观察过归来的大雁到了目的地怎样寻找栖息地，他观察过大雁觅食，他研究过雁群的结构，他聆听过大雁集会的鸣叫，原来大雁还有那么多闻所未闻的趣事。比较好尽量搜集大雁的图像资料，布置在教室里。
也可以轻轻地放音乐：“南飞的大雁……”[Two]、引导学生随文学习必要的语法知识。课文是译作，有些句子较长，理解有些困难，可以讲解句子的主要成分和附加成分，用缩句的方法理解句意。
例如：“通常，乌鸦的飞行被认为是笔直的，但与坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标的大雁相比，也就成了曲折的了。”“大雁”前面有很长的定语，这些枝叶去掉，句子就成“与大雁相比”，这很好懂。
说大雁“坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标”，也好懂。[Three]、探究的重点应放在理解思想感情上面。
第一步，宜抓住若干句子体会作者的思想感情，除练习二所举三句之外，还可以找几句。例如，作者为什么那么喜欢归来的大雁，以欣赏的目光注视大雁飞临沼泽的种种动作，为大雁栖息农场而骄傲？又如，作者为什么喜欢倾听大雁的鸣声，而且把它们的鸣声称之为辩论、议论、集会、发言？进一步探究，作者为什么对大雁对动物怀有这样的感情？从中可以看出作者怀有怎样的理念？[5]相关资料大雁属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称；一种大型游禽，体型流线型。
嘴宽而厚，嘴甲比较宽阔，啮缘有较钝的栉状突起。成雁体重5~6千克，大的可达12千克。
纯种大雁额部没有肉质突起，人工驯养的因为是大雁与家鹅杂交的，故额部有肉质突起。尾部与家鹅有明显区别，大雁尾部下方成流线型向上，而家鹅尾部下坠。
雌雄羽色相似，多数呈淡灰褐色，有斑纹。大雁群居水边，往往千百成群，夜宿时，有雁在周围专司警戒，如果遇到袭击，就鸣叫报警。
主食嫩叶、细根、种子，间或啄食农田谷物。每年春分后飞回北方繁殖，寒露后飞往南方越冬。
群雁飞行，排成“一”字或“人”字形，人们称之为“雁字”，因为行列整齐，人们称之为“雁阵”。大雁的飞行路线是笔直的。
中国常见的有鸿雁、灰雁、豆雁、白额雁等。雁队。
[Two]、大雁归来佳句赏析
1.大雁归来句子赏析、
1.如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默；如果一只花鼠想出来晒太阳，却遇到了一阵暴风雪，也可以再回去睡觉；而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的**注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。（作者运用了什么样的手法来写大雁的到来是春天的到来？）
1.如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默；如果一只花鼠想出来晒太阳，却遇到了一阵暴风雪，也可以再回去睡觉；而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的**注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。（作者运用了什么样的手法来写大雁的到来是春天的到来？）
用了对比的手法，其他动物可能在天气偶尔变化时出来，而大雁却是真正的预示天气的变化。说明大雁对季节的判断非常准确。
2.通过对春雁集会的日常程序的观察，人们注意到，所有的孤雁都有一种共性：它们的飞行和鸣叫很频繁，而且声调忧郁，于是人们就得出结论：这些孤雁是伤心的单身。（表达了作者怎样的思想感情？）
表达了身为“爱鸟者”的作者对大雁的喜爱之情以及对大雁“伤心”遭遇的同情。对枪杀大雁的反感和愤怒。
3.1943年的开罗会议上人们发现，各国之间的联合是不可预期的。然而，大雁的这种联合观念已经有很长时间了。每年3月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做**注。（如何理解？）
用人类和大雁作对比，说明了大雁不仅具有联合观念观念，而且用自己的生命来实现这个信念，表达了作者对大雁坚持联合这一信念的肯定和赞美之情。
4.11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不一移向南飞行200英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。（作者运用了什么样的手法来写大雁的飞行？有什么作用？）
这里将大雁和乌鸦作对比，突出了大雁飞行的不同之处。大雁飞行有明确的目的地，不管碰上艰难险阻还是遇到诱惑，他们都会义无反顾地向目的地飞行。这表现了大雁南飞时的专注与执着。
5.大雁到了目的地，时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。
这句话通过写大雁的机警和敏锐，反应了人类对野生动物的残酷掠杀。
〖One〗、一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到到了。
〖Two〗、在四月的夜间，当天气暖和得可以呆在屋外时，我们喜欢倾听大雁在沼泽中集会时的鸣叫。在那儿，有很长一段时间都是静悄悄的，人们听到的只是沙锥鸟扇动翅膀的声音，远处的一只猫头鹰的叫声，或者是某只多情的美洲半蹼鹬从鼻子里发出的咯咯声。
〖Three〗、等到白头翁花盛开的时候，我们的大雁集会也就逐渐少下米。在五月来到之时，我们的沼泽便再次成为弥漫着青草气息的地方，那砦红翅黑鹂和黑脸田鸡更给它增添生气。
在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野
这句话是说，春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
【中心思想】作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了大雁归来的情景，描写了春雁觅食过程的鸣叫，描写了孤雁，描写了4月夜间大雁群居的鸣叫。作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情，找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。
【阅读与理解】仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。
〖One〗、一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。
【句子含义】这句话是说，大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
〖Two〗、一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
【句子含义】这句话是说，归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
今天听了一节课，，有很多想法。
是一篇很美的科学小品文，介绍的是有关大雁的生活习性，大雁的品格精神，但是断然不是平时所学到说明文。文章笔法细腻，满怀深情，仿佛在讲述一个美丽的故事，仿佛是欣赏一位熟稔的朋友，字里行间流淌的是对大雁的美丽与坚强，善良与理性的赞美与喜爱。
这样的一篇美文，怎样学习比较好呢，我们先来看看老师的引导：大概的思路如下：一。了解大雁： 1。
说说你平时所了解的大雁 2。速读课文，说说你从文中所了解的大雁的知识。
从文中可以看出来大雁有哪些品性或精神？ 2。我们身上缺少大雁的哪些精神或品性？（联系实际）三。
品味语言：从文中找出你认为最精彩的地方进行赏析提示：美词佳句。精彩段落，朗读并从修辞手法或者情感态度等方面去赏析学生朗读并赏析提问：为什么文章写到"三月"与"十一"月大雁的表现有所不同？（？？）（十分突兀，不知来由）四。
观看影片：大雁自由翱翔在天空，这时，几声枪响打破了沉寂。
请学生说出或者写出自己的感想。
双双瞻客上，一一背人飞。云里相呼疾，沙边自宿稀。
系书元浪语，愁寂故山薇。欲雪违胡地，先花别楚云。
却过清渭影，高起洞庭群。塞北春阴暮，江南日色曛。
伤弓流落羽，行断不堪闻。归雁闻道今春雁，南归自广州。
见花辞涨海，避雪到罗浮。是物关兵气，何时免客愁。
年年霜露隔，不过五湖秋。秋天，人们常常看见成群的大雁在天上向南飞，它们呀呀地叫着，掠过长空。
雁是冬候鸟。雁有灰雁（大雁）、鸿雁、豆雁、黑雁、雪雁、斑头雁、白额雁、小白额雁、红胸黑雁等许多种。
由于雁的种类和繁殖地点不一样，生活习性也有差异，所以迁徙的路线也有不同。大雁的老家在西伯利亚一带，每年秋冬季节，它们成群结队地向南迁飞，飞行的途径主要有两条：一条路线由我国东北经过黄河、长江流域，到达福建、广东沿海，甚至远达南洋群岛；另一条路线经由我国内蒙古、青海，到达四川、云南，甚至远至缅甸、印度去越冬。
第二年，又长途跋涉地飞返西伯利亚产蛋繁殖。大雁飞行时，常常排成“人”字或斜“一”字形。
有人说这是雁群纪律严明的表现，其实，这是一些候鸟在长途迁飞时节省体力消耗的一种秘诀。鸟类飞行时，翅膀尖端会产生一股向前流动的气流，叫做“尾涡”。
后面的鸟利用前面的“尾涡”，飞行时要省力得多。雁群飞行时所排列的队形，正是适于对“尾涡”气流的利用。
大雁越多，雁飞起来就越省力气。同时，排队飞行，还可以防御敌害，相互照应，避免掉队。
由于领头雁无“尾涡”利用，最为辛苦，所以雁群队形经常变换，其作用正是为了轮换头雁，使它别太累了。雁的飞行速度很快，每小时能飞70~90公里，几千公里的漫长旅途，得飞上一两个月哩。
不仅亚洲的雁如此南北往返地迁徙，欧洲和北美洲的雁群也是这样。每当秋风扫落叶之时，北欧的雁群南迁到非洲，北美的雁群南迁到南美洲；到了第二年春天，再飞返它们的“故乡”。
每当傍晚，雁群就落到地面，在芦苇塘、河边草丛间栖息，找寻水草吃，也吃地里的麦苗和蚕豆苗等。大雁非常机灵，夜里休息的时候，总要派出一只大雁站岗放哨，一有动静就发出叫声，呼唤同伴赶快飞离。
答案：科普小品文珍爱野生动物，和它们友好相处。
4.“从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪”，这句话说明什么现实问题？
解析：这句话表明大雁们时刻担心有人对它们下毒手。“从黎明到夜幕降临”，写大雁们担惊受怕的时间之长；“在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪”，说明大雁们已无安身立命之处，危机四伏，有人伺机对它们下手。
借鉴答案：大雁周围危机四伏，有人要捕杀它们。
5.请写出两句与“大雁”有关的古诗词。
解析：从古诗文积累中找出有关“大雁”的古诗文。
答案示例：乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
[Three]、八年级语文 14课 大雁归来
1．先要研究几个难句的含义。①“它的来临，伴随着一位切断了其后路的先知的坚定信念。”可以先把句子简化为“它的来临，伴随着一位先知的坚定信念。”先思考：这位先知的“坚定信念”是什么？从上文所说的“春天”可知，这个坚定信念，就是经过迁徙、到达目的地之日，准是春回大地了。迁徙之前，远在千里之外，而且要把迁徙时间计算在内，它们就能断定目的地的季节，所以称得上“先知”。那么，这位先知是谁呢？当然这是虚拟之说，意思是大雁的迁徙日期是很神奇的，对季节的判断竟如此准确。再看“切断了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它们一旦迁徙“要想撤回去可就不那么容易了”，是有进无退的。②“向我们农场宣告不同季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。”说大雁知道威斯康星的法规是什么意思呢？看下文内容可以解读这个句子。下文说，大雁知道11月份每个沼泽和池塘都布满了猎枪，而春天是休战时刻，那些狩猎点和小洲并无猎枪，由此可知，威斯康星的法规规定，春季禁止猎杀大雁，冬季则允许猎杀，说大雁也知道这个法规，所以冬天只有晚上才到刚刚收割了的地里偷食玉米，春季则可以放心地活动、觅食。③“单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤，可确实少有。”“单调枯燥的数字”指6只，或6的倍数，由这些数字分析，6只的雁群是一个家庭，孤雁之所以孤单，是因为家庭中其他成员被枪杀，或者成了“心碎的寡妇”，或者成为失去子女的父母，原先就这样推断为此而感伤，六年的研究证实了这个结论，所以进一步激发了爱鸟者的感伤。为单调枯燥的数字而动感情的情形是少有的，但是关于大雁的单调枯燥的数字，包含着丰富的意味，不能不令人动情。 2．利奥波德这位伦理学家周末就到农场度假，他用心观察研究大雁，这样多情地感受大雁，这样的情怀应该怎样理解？伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则，作者由人间的伦理推及人与自然关系。在他的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他部分也应该平等地和谐共处。作者发现，大雁这种生灵，与人类有许多相似之处，它们也有家庭结构，也有亲情，人类虽为万物之灵，但不应该自私地伤害它们。况且大雁有不少为人类所不及的品性，它们向来有联合的观念，它们对人类是有益无损的。人类回归自然，可以从自然中获得无穷乐趣。现代化固然为人类带来前所未有的福利，但是自然界自有无可替代的情趣，在享受高度物质文明的同时，人们越来越向往自然，到自然中去，与动物为伴，这是一种回归自然的趋势。 3.怎样理解“整个大陆所获得的是从3月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌”的含义？我们可以体会到作者怎样的感情？迁徙中的大雁的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大地带来诗意。这一句话表现出大雁是非常可爱的动物，是整个人类的朋友，表达了对大雁的喜欢。 4.作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”？找回了人们丢失已久的自然之趣，有着蓬勃生机的大自然，以及人与自然和谐共处的那份温馨。
[One]、阅读本文，借鉴下面的材料，说说作者对于大雁作了哪些描写，作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”。作者在《沙乡年鉴》的序言中说：“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。”本题要求从概括内容和领悟主旨两个方面去整体把握课文内容。领悟主旨是深入一层的把握，要引导学生深入探究。作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了大雁归来的情景，描写了春雁觅食过程的鸣叫，描写了孤雁，描写了4月夜间大雁群居的鸣叫。作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情，找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。[Two]、仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。 1．一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。 2．一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。 3．在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。本题要求理解句子含义。这样设题是考虑了课文语言的特点，不少句子只有仔细体会思想感情，才能理解透彻，从而理解全文的思想感情。 1．这句话是说，大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。 2．这句话是说，归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。 3．这句话是说，春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
[One]、可以引《敬畏自然》中的一句话来激发学习兴趣：《敬畏自然》说：“再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。”利奥波德，这位美国著名伦理学家，他对大雁，正是这样，他把大雁看做与自己平等的生命，看做宇宙智慧的创造物，看做宇宙之美的展示者。他怀着喜爱的心情、欣赏的心情，观察大雁种种活动情景，他对大雁感同身受的情感体验，能让我们走近大雁。也可以从已知引向未知：大雁，我们并不陌生。那么，你对大雁有哪些了解呢？（大家谈）《大雁归来》的作者是作了一番观察和研究的。他观察过归来的大雁到了目的地怎样寻找栖息地，他观察过大雁觅食，他研究过雁群的结构，他聆听过大雁集会的鸣叫，原来大雁还有那么多闻所未闻的趣事。比较好尽量搜集大雁的图像资料，布置在教室里。也可以轻轻地放音乐：“南飞的大雁……”[Two]、引导学生随文学习必要的语法知识。课文是译作，有些句子较长，理解有些困难，可以讲解句子的主要成分和附加成分，用缩句的方法理解句意。例如：“通常，乌鸦的飞行被认为是笔直的，但与坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标的大雁相比，也就成了曲折的了。”“大雁”前面有很长的定语，这些枝叶去掉，句子就成“与大雁相比”，这很好懂。说大雁“坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标”，也好懂。[Three]、探究的重点应放在理解思想感情上面。第一步，宜抓住若干句子体会作者的思想感情，除练习二所举三句之外，还可以找几句。例如，作者为什么那么喜欢归来的大雁，以欣赏的目光注视大雁飞临沼泽的种种动作，为大雁栖息农场而骄傲？又如，作者为什么喜欢倾听大雁的鸣声，而且把它们的鸣声称之为辩论、议论、集会、发言？进一步探究，作者为什么对大雁对动物怀有这样的感情？从中可以看出作者怀有怎样的理念？
大雁属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称，一种大型游禽。形状略似家鹅，有的较小。嘴宽而厚，嘴甲比较宽阔，啮缘有较钝的栉状突起。雌雄羽色相似，多数呈淡灰褐色，有斑纹。大雁群居水边，往往千百成群，夜宿时，有雁在周围专司警戒，如果遇到袭击，就鸣叫报警。主食嫩叶、细根、种子，间或啄食农田谷物。每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。群雁飞行，排成“一”字或“人”字形，人们称之为“雁字”，因为行列整齐，人们称之为“雁阵”。大雁的飞行，路线是笔直的。中国常见的有鸿雁、豆雁、白额雁等。雁队成6只，或以6只的倍数组成，雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体。（选自《辞海》，上海辞书出版社1998年版）
序（苏珊·福莱德苏珊·福莱德（Susan Flader），美国密苏里大学历史系教授，美国环境史研究的开拓者和权威学者之一。主要著作有《像山那样思考：奥尔多·利奥波德和对鹿、狼及森林的生态观的演变》《大湖地区的森林》《密苏里的遗产》《利奥波德的沙乡》等。这篇序是苏珊受利奥波德子女之托而作。）最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在1949年出版的自然随笔和哲学论文集，在书架上与19世纪最著名的美国自然主义著作的经典作品──亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》占据着同等重要的位置。和梭罗一样，利奥波德是一个热心的观察家，一个敏锐的思想家和一个造诣极深的文学巨匠。不仅如此，他还是一个有着世界威望的科学家和环境保护主义者，在国策制定和为创建20世纪美国的两个新专业──林学和野生动物管理学上，也卓有建树。他一生（1887—1948年）共出版了三本书和大约500篇文章，大部分都是有关科学和技术的题目。《沙乡年鉴》中那些哲理性较强的文章，则是他一生观察、经历和思考的结晶。它们对专业科学工作者和资源管理人员以及那些崇尚自然和欣赏优美文学的普通公民们，具有特别的吸引力。这本书表面上看起来很简单。一开始是对一个荒弃了的沙乡农场上一年12个月不同景象的系列追述，利奥波德和他的一家人曾在这个农场里亲手进行着恢复生态完整性的探索；下面，进一步就资源保护主义方面的问题陈述了利奥波德在美国其他地方的某些经历；最后则以几篇有关人与环境的关系、美学和伦理学思考的文章结束全书。《土地伦理》是他最有代表性的文章，它通过把土地看成一个由相互依赖的各个部分组成的共同体──人只是共同体中的一个普通成员和公民──的想像力，把前面文章中提到的各种问题串到了一起。文章的寓意是极其深刻的。在这个星球上的生命所赖以生存的环境系统发生着世界性恶化的时代，利奥波德试图说明普通老百姓可能有着举足轻重的作用。他的文章不是祈求强有力的政府干预的答辩书，也不是通过渲染人们对生存危机的恐惧去进行动员而宣扬世界末日的宗教小册子。他力图在阐释土地的生态功能的基础上去强化人们对土地的了解，从而激发人们对土地共同体的热爱和尊敬。他认为，通过了解和热爱，就会产生一种在行为上的道德责任感，从而便能维护这个共同体健全的功能。
迁徙（xǐ）雾霭（ǎi）窥（kuī）探缄（jiān）默沼（zhǎo）泽香蒲（pú）顾忌（jì）凋（diāo）零滑翔（xiáng）狩（shòu）猎半蹼（pǔ）鹬（yù）环颈雉（zhì）《大雁归来》形似字辨析雉：（zhì）环颈雉缄：（jiān）缄默霭：（ǎi）雾霭蒲：（pǘ）香蒲锥：（zhuī）沙锥鸟喊：（hǎn）喊叫蔼：（ǎi）和蔼浦：（pǚ）浦口椎：（zhuī）颈椎蹼：（pú）蹼泳喧：（xuān）喧闹徙：（xǐ）迁徙璞：（pú）璞玉暄：（xuān）寒暄徒：（tú）徒步《大雁归来》多音字辨析曲：qū（曲线）晃：huǎng（晃眼）丧：sāng（奔丧）调：diào（单调） qǔ（曲目） huàng（晃动） sàng（丧失） tiǎo（调整）冲：chōng（冲破）混：hǘn（混沌）更：gēng（五更）角：jiǎo（号角） chòng（冲床） hùn（混乱） gèng（更加） jué（角斗）
【棉尾兔】北美的一种野兔，性情温和。【环颈雉】也称野鸡，雉鸡，主要分布在亚洲，原产于我国。19世纪初，欧美引进，数量剧增，已成为当地主要狩猎资源。【雾霭】雾气。【缄默】闭口不说话。【狩猎】打猎。【沼泽】水草茂密的泥泞地带。【顾忌】恐怕对人或对事情不利而有顾虑。【凋零】凋谢零落。【滑翔】某些物体不依靠动力，而利用空气的浮力和重力的相互作用在空中飘行。【目空一切】形容骄傲自大，什么都看不起。 [香蒲]多年生草本植物，别名蒲黄，蒲草，是人造棉和纸张的原材料。
有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达。野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，被认为是极其平常而自然的。现在我们所面临的问题是：一种平静的较高的“生活水准”，是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价。对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要，能有机会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样，是一种不可剥夺的权利。这些野外的东西，我承认，直到机械化为我们提供了美味的早餐，而科学又为我们揭示了它的来源和如何生长的故事之前，是几乎没有什么关乎人类的价值的。全部矛盾由此而凝聚为一个相当有争议的问题。我们少数人看到了在进步中出现的回报递减律，而我们的反对派们却并未看到。人们必须根据事物的现状来制订对策。这些文章便是我的应对之策。它们分为三部分。第一部分所描述的是我们一家人在周末时，在那远离过多的现代化的世外桃源──“木屋”中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙乡农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。这些“木屋”随笔按季节排列成“一个沙乡的年鉴”。第二部分：“随笔──这儿和那儿”，则列举了我生活中给我以教导的那些插曲，即那些逐渐地，有时是很痛苦地与伙伴们分道扬镳的插曲。这些插曲遍布北美大陆，前后有40年时间。它们为那些有着一个共同标志──保护主义的各种问题提供了一个非常好的样板。第三部分：“结论”，从推理的角度，提出了我们这些持不同意见者的某些观点，这些观点是对我们的看法的科学说明。只有那些具有同感的读者会希望去弄通第三部分的这些理论问题。我想，也许可以这样认为，即这些文章向同行们说明了怎样才能回头取得认识上的一致。保护主义已逐渐沉寂了，因为它是与我们的亚伯拉罕式的土地观念所不相容的。我们蹂躏土地，是因为我们把它看成是一种属于我们的物品。当我们把土地看成是一个我们隶属于它的共同体时，我们可能就会带着热爱与尊敬来使用它。对土地来说，是没有其他方法可以逃脱机械化的人类的影响的；对我们来说，也无其他方法从土地中得到它能以──在受制于科学的情况下──奉献给文化的美学收获。土地是一个共同体的观念，是生态学的基本概念，但是，土地应该被热爱和被尊敬，却是一种伦理观念的延伸。土地产生了文化结果，这是长期以来大家都知道的事实，但却总是被人所忘却。这些文章试图把这三种概念联结起来。当然，这样一种关于土地和人的观点是容易由于个人的经验和偏见而被混淆和歪曲的。然而，不论真理是否可能被误传，有一点却是如水晶一般地清晰：我们的自大和完美的社会，现在就像一个忧郁病患者，它是那样为其自身的经济健康而困扰着，结果反而失去了保护其健康的能力。整个世界是那样贪婪地希望有更多的浴盆，以至于失去了去建造这些浴盆，或者甚至应关掉水龙头所必需的稳定性。在这种情况下，可能没有什么比从卫生角度稍稍轻视一下过多的物质享受更有益的了。
利奥波德的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡和那些他所描写过的地方的人中，找到了越来越多的乐于接受新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，利奥波德的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。他的思想也传到了海外，《沙乡年鉴》已经有了俄文、日文、法文和德文译本，现在，将再次用中文依照侯文蕙的具有深刻感受的译文出版。侯文蕙在她的译文中注入了一种对自然的爱，和一种对利奥波德所描述过的许多地方和环境的亲切感，并融入了她从中国文化、语言和文学中所获得的鉴赏力。她曾在夏日和冬季里徜徉在利奥波德的沙乡农场的树林中、草地上和沼泽边；曾与利奥波德的几个子女讨论过他的理论；并与其他谙熟利奥波德精神遗产的人们进一步探讨过他的科学和文学观。因此，她非常有资格向她的中国同胞介绍一位作家──一个土地共同体的公民伙伴们无论他们在哪都可能永远铭记的作家。在侯文蕙翻译的利奥波德的经典之作的这个版本中，她加进了利奥波德早先为这本书写的一个自传式序言。利奥波德在写一个现在用在这本书中的较短的、更为深刻的前言之后，曾打算将先前所写的序修改成一个附录。但利奥波德恰恰在这本书为牛津出版社接受出版时逝世，因此未能进行修改，这篇序也一直未能出版。这确实是很遗憾的，因为在很多方面他都更好地揭示了各篇不同的文章所得以产生的那种特殊的生活经历。由于在这个《沙乡年鉴》的中译本中附有原序，中国读者们将能更好地理解到利奥波德时代正在变革中的历史状况，以及他对它们的某些反应。在一个现在也正经历着其自身巨大的经济增长，但也面临着各种严重的环境问题的国家的读者那里，利奥波德呼吁生态理解、伦理意识和有责任感的土地管理上的恳求，大概会引起强烈的共鸣。
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