大家好，关于形容生活的微型诗歌句子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于关于爱生活爱自己的一些诗句(热爱生活的诗句有哪些)的知识，希望对各位有所帮助！
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[One]、关于爱生活爱自己的一些诗句(热爱生活的诗句有哪些)
1.热爱生活的诗句有哪些
热爱生活的诗句：
〖One〗、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。《金缕衣》杜秋娘
〖Two〗、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
〖Three〗、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
〖Four〗、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）
〖Five〗、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼）
〖Six〗、谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡（苏轼）
〖Seven〗、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（苏轼）
〖Eight〗、岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决毗入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）
〖Nine〗、今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫）
〖Ten〗、暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致辞：“三男邺城戍，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。（杜甫）
1〖One〗、国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫）
1〖Two〗、丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫）
1〖Three〗、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。（杜甫）
1〖Four〗、种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明）
1〖Five〗、晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明）
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
〖Two〗、《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
〖One〗、心若向阳，何惧恐慌。生活是美好的，关键在于发现并努力去寻找。常说上帝关了一扇门，总会打开一扇窗。不去抱怨生活，内心多一份坦然，接受现实便是勇敢。爱生活，爱自己，才是对人生比较好的尊重。
〖Two〗、告别阴霾，迎着熹微，努力工作，爱生活、爱家人、爱自己，过好每个当下。
〖Three〗、爱生活，爱自己，对世界充满热情，向上乐观，不要让别人困住你，对自己好才是最重要的！
1：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——宋杨万里《舟bai过安仁》
2：天时人事日相催，冬至阳生春又来。
3：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
4：红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳du。
5：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
6：生活不能**人生，否则就会一事无成zhi；生活不能没有**，否则就会单调无聊。
7：人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美dao景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
8：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
9：渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随版平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟关于热爱生活的诗句 60句关于热爱生活的诗句 60句。
10：投荒万里无归路，雪点鬓繁。度鬼门关，已拼儿童作楚蛮。——黄庭坚《采桑子》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
一艘小小的渔船上有两个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里。
怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
这首诗作于公元1192年，作者乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
宋朝诗人杨万里看见了另一艘船在行驶，船上悠悠自在地坐着两个的小孩。他们没有划船，而是无忧无虑地坐在那里，脸上嘻嘻哈哈的，只见他们拿出了一把雨伞，诗人看见了，很奇怪：天上也没下雨为什么要打伞？他看着看着，哦！怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊！
借鉴资料来源：百度百科-舟过安仁
但理想有时候又是海天相吻的弧线，
可望不可即，折磨着你那进取的心。
有理想者就是一个“大写的人”。
给罪人新生，理想是还魂的仙草；
唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
--春秋诗经（“国风”中的一首）周南关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右□之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
经典爱情诗句2.天地合，乃敢与君绝！--汉汉乐府上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！经典爱情诗句3.愿君多采撷，此物最相思。
--唐王维相思红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。经典爱情诗句4.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
--唐崔护题都城南庄去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
经典爱情诗句4.东边日出西边雨，道是无晴还有晴。--唐刘禹锡竹枝词（三）杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。经典爱情诗句5.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
--唐元稹离思曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
经典爱情诗句6.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--唐杜牧赠别（二首）娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。经典爱情诗句7.相见时难别亦难，东风无力百花残。
--唐李商隐无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
经典爱情诗句8.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--唐李商隐无题昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。经典爱情诗句9.此情可待成追忆，只是当时已惘然！--唐李商隐锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然！经典爱情诗句10.何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。--唐李商隐夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。经典爱情诗句11.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
--唐杜秋娘金缕衣劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
经典爱情诗句12.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
--唐白居易长恨歌古今长歌第一就是这一首，由于诗句太长，所以并不节选出来，但是诗中的名句如“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”、“梨花一枝春带雨”、“夜半无人私语时”等等，也都是可以用于爱情的。经典爱情诗句13.酒入愁肠，化作相思泪。
--北宋范仲淹苏幕遮碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非、好梦留人睡。
明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
经典爱情诗句14.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。--北宋秦观鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？经典爱情诗句15.多情自古伤离别今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。--北宋柳永雨霖铃寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无雨凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
1.[诗歌]校园校园悼梅一个人走，迎着阳光烟，眼镜，校服擦肩而过眯起的眼睛青春如水般安静冬梅倒了黄土路上有如梦的暗香男孩走过女孩走过偶尔上去下来自行车浅黄的梅瓣又在哪里夕阳中二十多层的大楼成就了一片荫凉诗意和月夜的浪漫飞了光秃秃的树干站成两行空荡荡一颗心跌进尘埃一滴泪完成了一次祭奠 2.春天，你播下了希望。
秋天，你获得了丰收。你，并不奢求什么。
只是默默地耕耘。当我们取得成绩时，你的脸上写满了笑意。
当我们做错事时，你总是耐心地教育我们。当我们失去信心时，你便用那充满希望的眼光激励我们奋发向下。
上苍为我们插上通往梦想的翅膀，我们在欢呼中奔跑，而您却在心里默默地为我们祝福祈祷。换来了我们的健康成长。
也许您也不知道自己耕耘了多少个春秋，但岁月却悄悄爬上了你的脸庞。您无怨无悔的付出，培养了一代又一代新人。
啊！——老师我赞美你，您的青春为‘四化’付出，您的形象在建设的队伍里闪光。您是照亮黑暗的蜡烛，是燃烧在冬天里的火把。
鸟儿为你歌唱，花儿为你开放。在为祖国强盛而富强的道路上，我们一迅跑。
3.织梦冥冥的天空中我在找你凄凄的笑容它幽幽地飘荡在草丛诉说你金色的梦这个梦是你唯一的珍重可惜它消逝得太匆匆惟独剩余你忧伤的面容在那里将希望聚拢别再把眼睛哭红别再把愿望看得这般朦胧学学那折断翅膀却坚强要飞的小虫完成你今生美丽的梦 4.惜缘看那天空中弥漫的苍黄冷冷的风带来离别的凄凉再没有比离开你更感觉惆怅让悲伤的思绪就这么地飘荡相聚的日子总令人神往总叫人为之幻想可是分别的时光却那样悲伤孤独的你我怎舍得将友谊埋葬尽管离别迷惘而茫茫我们却该尽心去闯更别忘记将这段岁月好好珍藏 5.当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命 6.秋日的校园赖子当我的目光游移于两棵玉兰与两位少女之间天性让我更贴近诗歌秋天的影子一种难以描述的隐痛秋风正紧过道上落叶纷飞缪斯离这儿只有一米少女走过树下两片落叶在她们身后神的目光在坠落在诗歌的背后秋风正紧几个歹徒已冲进校园少女如惊弓之鸟伤害是无形的即使我站在歹徒面前诗歌何以面对现实的一双双铁手白玉兰呀，临空的一摘脆弱的响声我们的命运如此相似秋风正紧两位少女跌入秋天的深处诗歌何为我紧闭双眼，兀自独立 7.我想，该把说剩下的话活埋了用嘴一般大的棺材不是无话可说是要说的太多有时说出的话像多年失修的电风扇一圈圈裹着时光的尘埃有时刚说的话就被一阵鸟鸣打断我承认，对于学生它说的远比我动听而此时，灯光显然重了孩子们的隐私像闪电迅速透过墙角可惜扫把再也挡不住少女疯狂的曲线而当我们都闭上嘴那些文字、符号莫名其妙的图象吵吵嚷嚷要分家怎么办我试着在微型地球仪寻找祖国，和方向我努力证明：孩子，我们不是敌人我们要一起打回老家。
〖One〗、生活如水，人生似茶。会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。人生，需要有一些时刻，慢下来，静下来，听一听花开的声音，看一看叶子舒卷的曼妙。想得到的越多，就觉得自己失去的越多。
〖Two〗、生活，一半是回忆，一半是继续。人与人之间，心即彼岸，心也即天涯。所以天涯彼岸其实没有距离但又是最远的距离。避免失望的比较好方法，就是不寄希望于任何人任何事。肯陪你的人很多，会一直陪你到最后的很少。生活中值得高兴的事情太多，别把目光都盯在那些让你不愉快的事情上。
〖Three〗、看起来幸福的人，心里也许有难言的苦；时常微笑的人，心里也许有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，只有自己懂得生活的快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照着自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
〖Four〗、人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。调整你的心态，如同轮船调整船帆一样，心态正确了，才能给快乐升值。人生，问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。
〖Five〗、路，不通时，选取拐弯；心，不快时，选取看淡；情，渐远时，选取随意。有些事，挺一挺，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然随缘行。
[Two]、关于班级集体的诗句
1.关于歌颂班集体的古诗词
没找到，但这有些对白词，在这里凑一些吧：
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合：宽敞明亮的教室是我们共同的家
男：这个家雪白的墙壁、干净的地面、明亮的窗户、整齐的桌椅
女：这个家由你、由我、由他共同组成
合：这个家就是我们的学校，我们的班集体
音乐剧：《五甲班人》根据《东北人》改编，反映班集体，相互帮助、团结友爱。
女：这就是我们五甲班的同学。在别人有困难的时候，能伸出援助之手，在别人需要帮助的时候，能挺身而出。
男：为了帮助家庭比较困难的同学，我们班设立了捐款箱；为了帮助学习有困难的同学，我们开展了“一带一”活动。
女：每个五甲班的同学都有一颗爱心，每个五甲班的同学也都被爱心包围着。
男：你看，我们的小朗诵家都忍不住，想用自己的朗诵来歌颂我们的班集体。
下面请欣赏诗歌朗诵《歌唱我们的班级体》朗诵者****
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男：一首激昂的小诗，表达着我们对班集体无限的爱。
女：我们的爱是火热的，也是深情的。
男：班集体建设靠我们每一位同学，让我们捧出爱心，激发智慧。
女：让我们的爱在第一时间来到你的身边。
合：下面请欣赏歌曲（〖Three〗、）《第一时间》，演唱者***
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女：唱得真是太好了。一个班级体需要大家的爱心、耐心，还有包容心。
女：好，下面我们来看一个小品表演者***等
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女：我们五甲班同学不但有爱心，而且非常的聪明。
男：那是当然了，而且有些同学还有两个脑袋了。哈哈，奇怪吧，看了下面的『5』相声你就明白了
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女：说的真不错，都可以上2009的春节联欢晚会了。我们五甲班的同学真是了不起。
男：不过我认为，一个班级体比较好有自己的特色，这样，才能成为一个优秀的我们的班级体。
女：那是当然的。我们五甲班就是一个有着自己特色的班级体，同学们，你们说是吧？
合：下面请看我们班的特色表演。
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***，***上，自我介绍（〖Six〗、）快板
男：我们五甲班不仅快板说的溜。
女：越剧也唱得非常棒。不信来听听***等的（〖Seven〗、）越剧
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男：唱得真动听，不愧是浙江人。
：女：我们五甲班不仅会浙江的越剧，就连中国的传统功夫——武术也精通呢！
男：下面请欣赏武术表演，表演者******等
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女：这些武将们在运动会上为我们班获得了许多荣誉，真该谢谢他们。
在过去的将近五年的时间里，我们班在各方面取得了许多的荣誉，这是我们大家共同努力的结果。
男：在下面的时间里，我们还需再接再厉，把我们五甲班建设得更加美好。
男：让我们在歌声中结束这次中队活动。
1.班级是一个绿色生态场，顺其自然，和谐共生；班级是一个磁场，相吸又相斥才会更有魅力；班级是一个气场，师生之间相互尊重，教学相长。
2.我爱我的班级。班中的每一位同学都是那么的善良团结友好可爱。同学们都富有爱心乐于助人。
3.班级是放飞心灵的乐园，任孩子自由徜徉；班级是温馨和谐的港湾，任孩子健康成长；班级是展示才艺的舞台，任孩子翩跹起舞。
4.热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体友爱自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
5.团队合作有利于产生新颖的创意。从团队的定义出发，团队至少由两个或两个以上的个体组成。三人行，必有一师焉。也就是说每个人都有自己的优劣点，每个人都有自己独创的想法。团队成员组成的多元化有助于产生不同种想法，从而有助于在决策的时候可以集思广益而产生一种比较好的方案。
6.国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。
7.二人同心，其利断金；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。团结是迸发新力量的源泉。通过凝结个体的力量，形成合力，从而由量的积累实现质的飞跃。人心齐，泰山移。团结的力量源于统一的目标。共同的理想，一致的追求使各种力量汇聚到一起，并朝着同一方向叠加累积，进而真正达成心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳。团结的力量来自合理的分工。
8.一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
9.国家的稳定团结，是社会进步和发展的条件。同理，班集体的凝聚力如何，直接影响我们的发展。
10.我们班还有许多好学生呢，学习成绩好的王越潘桦，积极举手发言的王奕山，负责任的金雯妍周郁葱，管理能力好的姚文茜等等。
11.为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
12.没有团结奉献精神，我们就难以承担和实现中央赋予新疆的两大历史任务；没有团结奉献精神，我们就难以发挥自身特殊优势，科学跨越后发赶超；没有团结奉献精神，我们就难以应对前行中的新挑战解决征程中的新问题。
13.团结奉献，是激励新疆各族人民锐意进取拼搏创业的内在动力，是凝聚人心集中力量创大业干大事的道德文化旗帜。
14.班级应该像一方小池塘，允许不同禀赋的学生“万类霜天竞自由”——自由地发展个性，自主地发掘潜能，自觉地追求梦想。
15.我的班级像一座花园，培育了36朵花朵，为我们遮风挡雨。我的班级像一辆卡车，装载了36箱货物，带领我们驶向成功的终点。我的班级像一艘巨轮，乘坐了36名船员，正开往知识的太平洋……
〖One〗、班——即是“集”，所以允许大家个性的相容文化的相容爱好的相容；级——即是“阶”，所以无论上下都要将“相容”转化成“动力”，才能顺利促进成长。
〖Two〗、集体个人急性子技能技艺季，时逢吉，多说佳话。 〖Three〗、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。
不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。 〖Four〗、班级是一个绿色生态场，无毒原生态。
班级又是一个磁场，力与力相助，美与美相吸。班级又是一个气场，它能消融或同化一切不和谐的因素而使之呈现积极健康向上的氛围。
〖Five〗、每学期学校里都要评选出年级先进班。当光荣榜上又有我们班评为先进班时，全班同学都伸出两根手指用“V”比划着，来表达自己喜悦的心情。
〖Six〗、班级是孩子成长过程中不可或缺的驿站，而且这个驿站注定会给孩子留下难以忘怀的东西。 〖Seven〗、班级是一个绿色生态场，顺其自然，和谐共生；班级是一个磁场，相吸又相斥才会更有魅力；班级是一个气场，师生之间相互尊重，教学相长。
〖Eight〗、班集是我除家以外的别一个温暖的港湾，在这里有欢声笑语，也有泪水，但是这个班是我们每一个人凝结成的温暖的家，我们爱自己的家，爱自己的班集体，我们曾经一起努力过，一起奋斗过，一起在这里成长，这里有我们每个人奔跑的足迹，我爱人们的班集体，是比较优秀的！ 〖Nine〗、一个班集体，一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式，获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。 〖Ten〗、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
1〖One〗、青春意味着绿色和希望。每个人在度过自己的青春时，应该为大地增添一分绿色，为集体增添一分希望。
1〖Two〗、我爱我的班级。班中的每一位同学都是那么的善良团结友好可爱。
同学们都富有爱心乐于助人。 1〖Three〗、科学技术发展到今天，已是综合的大规模的集体的事业。
1〖Four〗、班级是一个长长的句子，根据意愿，学生可以做“主谓宾”，可以当“定状补”，学生“成分”的不同是因他们个性的“标签”不一样。众多的“不一样”使“句子”有丰富的底蕴和内涵。
1〖Five〗、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 1〖Six〗、班级是师生的共同的天堂，班级是我们的心所能达到的地方，是我们理想起航的湾港。
1〖Seven〗、只有用集体的力量才能够解释那直到现在还是不能超越的神话和史诗的深刻的美。 1〖Eight〗、班级就是一个大孩子和一群小孩子互相学习生活的一个集体。
1〖Nine〗、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 20、不应把纪律仅仅看成教育的手段。
纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域--生产日常生活学校文化等领域中努力的结果。 2〖One〗、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
2〖Two〗、为集体，为他人多做好事善事，维护集体利益和荣誉，懂得在集体生活中要团结友爱互相帮助，要养成集体生活中应有的习惯和行为准则，自觉遵守集体纪律，培养热爱集体的感情。 2〖Three〗、班级是一个天然的氧吧，这里有丰富的养料清新的空气温暖的土壤充足的水分。
孩子们在此自由伸展生命的枝丫，吮吸大自然的甘露。 2〖Four〗、热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体友爱自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 2〖Five〗、延伸到我们生活的周围，只有团结的集体才能在各个方面取得好的成绩。
这就要求每一个同学都要有集体观念。 2〖Six〗、创造历史的人，历史当然把铭记，即使没有一个特定的名字，也会化入一个崇高的集体。
2〖Seven〗、班级是一幅长长的画卷，由师生共同点染，镌刻在记忆的庭院。 2〖Eight〗、班级是一方磁场，奋斗磁场，成长磁场！师生共同享受生命的完整幸福的磁场！ 2〖Nine〗、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
30、班级是孩子们的游乐场，是孩子们的风筝园，是孩子们的栖息地，是孩子们的幸福家！ 3〖One〗、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的复杂的关系--即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。
3〖Two〗、班级是师生共同学习的知识乐园，是师生相互交流的情感驿站，是师生一起成长的微型舞台。 3〖Three〗、班级是师生成长的家园，在锅碗瓢盆交响曲中，播种希望收获快乐！ 3〖Four〗、人的巨大的精神力量就在这里觉得自己在友好的集体里面。
3〖Five〗、班级是一个绣场，管理则好比女红，得沉下心来，用心地纳线缝针，处处留心针脚的疏密深浅，耐心地熨烫修复。长此以往，锦瑟五十弦，弦弦染春色。
3〖Six〗、个人的智慧，仅是草尖露珠；。
〖One〗、班级是一个天然乐园，师生集体商讨好规则之后，孩子们可以选取自己喜欢的风筝自由放飞，线是无形的，风是无形的，剩下的就是创造力和想象力的发挥。
〖Two〗、班级是师生共同学习的知识乐园，是师生相互交流的情感驿站，是师生一起成长的微型舞台！
〖Three〗、班级是一幅长长的画卷，由师生共同点染，镌刻在记忆的庭院。
〖Four〗、好的班级是那高远的天穹，孩子则是天穹下翱翔的鸟儿；好的班级是那辽阔的海洋，孩子则是海洋里遨游的鱼儿。老师所承担的就是那鸟妈妈，教会鸟儿会飞；是那鱼妈妈，教会鱼儿会游。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。
〖Five〗、班级是一个学生心灵交融、畅想的共同体，在思维碰撞中获得新知。是一个互相促进，互相帮助，互相成长的学习团体。
〖One〗、落红不是无情物，化作春泥更护花。
〖Two〗、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
歌唱我们的班集体我们爱大地，爱蓝天；我们爱江河，爱山峦。我们最爱最爱的是我们可爱的班集体，我们温暖的家。你盛满欢笑，盛满向往，盛满多少火热的情感。你那么平凡，那么灿烂，你朴素而又庄严。当太阳从东方冉冉升起，你便绿意葱茏生机一片。一棵棵小树挺直身腰，一朵朵鲜花扬起笑脸。上课，有整齐的队列等待检阅。下课，有放飞的鸽群扑向蓝天，我爱你满载知识的黑板，我爱你整齐洁净的桌椅，我爱你放声歌唱的震撼，我爱你俯首深思的宁静，我爱你晴天飘动的国旗，我爱你雨水滴落的屋檐……啊，朴素无华的教室，就是我们远征的起点，我们火热的理想，闪着耀眼的光焰。你是一座洪炉，多少钢铁在这里冶炼，为了明天，去铺轨，去架桥，去做闪光的车轮隆隆旋转。你是一个摇篮，多少人才在这里成长。为了明天，去采矿，去航天，去向全世界宣布新的发现。我们爱大地，爱蓝天。我们爱江河，爱山峦。我们最爱最爱的，是我们无比可爱的家！ 5
我们的班集体像一群可爱的鱼儿，
我们的班集体像一群勤劳的蜜蜂，
没找到，但这有些对白词，在这里凑一些吧：我们为“家”增光彩出旗、整队男：蔚蓝的天空是大雁的家女：青青的松林是蘑菇的家男：滢滢的河水是蝌蚪的家女：广阔的牧场是牛羊的家合：宽敞明亮的教室是我们共同的家男：这个家雪白的墙壁、干净的地面、明亮的窗户、整齐的桌椅女：这个家由你、由我、由他共同组成男：靠你、靠我、靠他共同装扮合：这个家就是我们的学校，我们的班集体音乐剧：《五甲班人》根据《东北人》改编，反映班集体，相互帮助、团结友爱。
女：这就是我们五甲班的同学。在别人有困难的时候，能伸出援助之手，在别人需要帮助的时候，能挺身而出。
男：为了帮助家庭比较困难的同学，我们班设立了捐款箱；为了帮助学习有困难的同学，我们开展了“一带一”活动。女：每个五甲班的同学都有一颗爱心，每个五甲班的同学也都被爱心包围着。
男：你看，我们的小朗诵家都忍不住，想用自己的朗诵来歌颂我们的班集体。下面请欣赏诗歌朗诵《歌唱我们的班级体》朗诵者****——————————————————————————————男：一首激昂的小诗，表达着我们对班集体无限的爱。
女：我们的爱是火热的，也是深情的。男：班集体建设靠我们每一位同学，让我们捧出爱心，激发智慧。
女：让我们的爱在第一时间来到你的身边。合：下面请欣赏歌曲（〖Three〗、）《第一时间》，演唱者***———————————————————————————————女：唱得真是太好了。
一个班级体需要大家的爱心、耐心，还有包容心。男：啊，包容心？女：难道你还有疑虑？男：哼哼（抓抓头，傻笑）女：好，下面我们来看一个小品表演者***等———————————————————————————————女：这下你相信了吧！男：相信，相信了。
女：我们五甲班同学不但有爱心，而且非常的聪明。男：那是当然了，而且有些同学还有两个脑袋了。
哈哈，奇怪吧，看了下面的『5』相声你就明白了——————————————————————————————女：说的真不错，都可以上2009的春节联欢晚会了。我们五甲班的同学真是了不起。
男：不过我认为，一个班级体比较好有自己的特色，这样，才能成为一个优秀的我们的班级体。女：那是当然的。
我们五甲班就是一个有着自己特色的班级体，同学们，你们说是吧？全班：是合：下面请看我们班的特色表演。———————————————————————————————***，***上，自我介绍（〖Six〗、）快板男：我们五甲班不仅快板说的溜。
女：越剧也唱得非常棒。不信来听听***等的（〖Seven〗、）越剧———————————————————————————————男：唱得真动听，不愧是浙江人。
：女：我们五甲班不仅会浙江的越剧，就连中国的传统功夫——武术也精通呢！男：下面请欣赏武术表演，表演者******等———————————————————————————————男：我们班的同学英姿飒爽，女：这些武将们在运动会上为我们班获得了许多荣誉，真该谢谢他们。在过去的将近五年的时间里，我们班在各方面取得了许多的荣誉，这是我们大家共同努力的结果。
男：在下面的时间里，我们还需再接再厉，把我们五甲班建设得更加美好。配乐朗诵合：女：让我们带着微笑面对明天。
男：让我们在歌声中结束这次中队活动。全班《歌声与微笑》中队辅导员讲话。
〖One〗、班级是一个天然乐园，师生集体商讨好规则之后，孩子们可以选取自己喜欢的风筝自由放飞，线是无形的，风是无形的，剩下的就是创造力和想象力的发挥。
〖Two〗、班级是师生共同学习的知识乐园，是师生相互交流的情感驿站，是师生一起成长的微型舞台！ 〖Three〗、班级是一幅长长的画卷，由师生共同点染，镌刻在记忆的庭院。 〖Four〗、好的班级是那高远的天穹，孩子则是天穹下翱翔的鸟儿；好的班级是那辽阔的海洋，孩子则是海洋里遨游的鱼儿。
老师所承担的就是那鸟妈妈，教会鸟儿会飞；是那鱼妈妈，教会鱼儿会游。天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。
〖Five〗、班级是一个学生心灵交融、畅想的共同体，在思维碰撞中获得新知。是一个互相促进，互相帮助，互相成长的学习团体。
赞美老师的诗句〖One〗、落红不是无情物，化作春泥更护花。 〖Two〗、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
〖Three〗、随风潜入夜，润物细无声。 〖Four〗、仰止弥高，钻之弥坚。
我们最爱最爱的是我们可爱的班集体，我们温暖的家。
你盛满欢笑，盛满向往，盛满多少火热的情感。
你那么平凡，那么灿烂，你朴素而又庄严。
当太阳从东方冉冉升起，你便绿意葱茏生机一片。
一棵棵小树挺直身腰，一朵朵鲜花扬起笑脸。
啊，朴素无华的教室，就是我们远征的起点，我们火热的理想，闪着耀眼的光焰。
你是一座洪炉，多少钢铁在这里冶炼，
为了明天，去铺轨，去架桥，去做闪光的车轮隆隆旋转。
你是一个摇篮，多少人才在这里成长。
为了明天，去采矿，去航天，去向全世界宣布新的发现。
我们最爱最爱的，是我们无比可爱的家！
2.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
3.最伟大的力量，就是同心合力。
4.爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。
5.齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。
7.离群孤雁飞不远，一个人活力气短。
9.百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。
10.金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。
11.篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。
14.天时不如地利，地利不如人和。
15.万人操弓，共射一招，招无不中。
我们最爱最爱的是我们可爱的班集体，我们温暖的家。
你盛满欢笑，盛满向往，盛满多少火热的情感。
你那么平凡，那么灿烂，你朴素而又庄严。
当太阳从东方冉冉升起，你便绿意葱茏生机一片。
一棵棵小树挺直身腰，一朵朵鲜花扬起笑脸。
啊，朴素无华的教室，就是我们远征的起点，我们火热的理想，闪着耀眼的光焰。
你是一座洪炉，多少钢铁在这里冶炼，
为了明天，去铺轨，去架桥，去做闪光的车轮隆隆旋转。
你是一个摇篮，多少人才在这里成长。
为了明天，去采矿，去航天，去向全世界宣布新的发现。
我们最爱最爱的，是我们无比可爱的家！
[Three]、诗歌的特点又哪些呀
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗[/rl]，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：
“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用
的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵
的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似
之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有[One]、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚
至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
『1』古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的
加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
『2』近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，[Two]、[Four]、[Six]、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平
『3』词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
『4』曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：
1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。
『1』叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
『2』抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
『1』格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“〖Fourteen〗、行诗”。
『2』自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
『3』散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。
第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。
在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！
第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！
综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。
（七）郭沫若《天上的街市》赏析
郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出
来——那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
在我们这个诗的国度，几千年来，诗歌一直是文学史的主流。
诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。
歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。
既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。
《毛诗序》："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，近来，诗歌已经成为诗的代名词了。
在古代，诗歌最初称"篇"或"章"，而不称"首"。例如我国最早的《诗经》，叫"三百篇"，屈原的诗叫"九章"，诗歌称"首"，最早出现于东晋初年。当时有个名叫孙绰的诗人，在《悲哀诗序》中写道："不胜哀号，作诗一首。"一个名叫支通的人，在《咏禅道人诗序》中写道："聊箸诗一首。"从此，人们普遍称诗为首。
诗人一词，战国时就有了，何以为证，《楚辞.九辩》注释说："窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。"《正字通》注释说："屈原作离骚，言遭忧也，今谓诗人为骚人。"这便是诗人后一词的最早提法，从此以后，诗人便成为两汉人习用的名词。辞赋兴起之后，又产生辞人一词。杨子云《法言.吾子篇》说:"诗人之赋以则，辞人之赋丽以淫。"用"则"和"淫"来划分诗人与辞人的区别，足见现汉代是把诗人看得很高贵，把辞人看得比较低贱。
六朝以后，社会上很看重辞赋，认为上不类诗，下不类赋，以此又创立了"骚人"一词。从战国而至盛唐，诗人、骚人的称号受人尊敬。
中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》"断竹、续竹，飞士、逐肉"据说是黄帝时代的歌谣，公认是原始社会诗歌，是二言诗之始。《诗经·有骈》"振振鹭、鹭于飞、鼓咽咽、醉言归"是三言诗之始。《周易》"其亡其亡，系于苞桑"四言诗之始。卜辞"其自西来雨，其自东来雨，其自北来雨，其自南来雨"五言诗之始。《诗经·卷耳》"我姑酌彼金（三个田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥"六言诗之始。《诗经·鹿鸣》"我有旨酒，以燕乐嘉宾之心"七言诗之始，《诗经·十月之交》"我不敢效我友自逸"八言诗之始。《诗经·昊天有成命》"二后受之成王不敢康"九言诗这始。杜甫诗"男儿生不成名身已老"也是九言诗。李白"黄帝铸鼎于荆山炼丹砂，丹砂成骑龙飞上太清家"十言诗之始。苏东坡"山中故人应有招我归来篇"十一言诗之始
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